1、《听蜀僧濬弹琴》是唐代诗人李白表现音乐的诗作。

2、此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。

(资料图片)

3、首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。

4、全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。

5、这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。

6、首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”两句，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。

7、李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。

8、峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。

9、他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。

10、所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。

11、“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。

12、司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。

13、“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

14、颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。

15、“为我”二字表明弹者与听者的友情。

16、“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。

17、”这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。

18、颈联两句写听琴的感受。

19、出句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。

20、其实它还有更深的含义，其中包含着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。

21、“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

22、对句“馀响入霜钟”也是用典。

23、“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。

24、”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。

25、”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。

26、此句意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。

27、这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。

28、《列子·汤问》里有“馀音绕梁，三日不绝”的话。

29、宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。

30、这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。

31、“馀响入霜钟”也是如此。

32、清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。

33、”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。

34、这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。

35、唐诗里有不少描写音乐的佳作。

36、白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。

37、另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。

38、李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。

39、其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

40、律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。

41、而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。

42、其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。

43、这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

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